家庭医

子供の頃は家族全員が何かあったら駆け込んだ
かかりつけのお医者さんというのがあった。
注射もされたから、恐ろしい場所には違いなかったが
お腹をちょこっとさわったくらいで
「ゆっくり寝てなさい」の一言で安心させてくれる所でもあった。

最近はそういう医院がすっかり姿を消してしまい
皆病院化してしまった。
町の医院もすぐに大病院への紹介状を書いてくれる。
まるで出先の受付機関みたいに。
そして病院では生身の身体を物扱いされ
判断材料は数字のオンパレードである。
それでも、大部分の現代人は
大病院という権威にひれ伏すことで根拠のない納得安心の境地を得る。

最近本当の家庭医とご縁ができた。
ここの医院には医療機器がない。
処方される薬など皆無。注射は絶対されない。
畳が敷き詰められているだけの空間である。
もちろん流行の民間療法でもなければ整骨院でもない。
ここの先生は元は救急病院の外科医でもあった免許皆伝の医師である。
ただ、西洋医学の行き詰まりを誰よりも早く確信し

素直な心に従って行動しただけなのだ。

ともかくも、この先生は
医院を尋ねて来てくれた一人ひとりを
その人の人生と共に何十年かけて診ていきたいと仰る。
病気を治すのではなく
元気に暮らせるよう後押しするだけだと。
人間の身体の中にあるのは自然そのものだから
その自然をありのままに戻してあげるだけということである。

私は自分の仕事でもこうありたいと思う。
お客さんと売買のときだけの点の縁ではなく
共に人生を歩むかのようにずっと淡交が続くような流れる縁。
そういう関係が誰かと続けられるかどうかが
今の仕事が本当かどうかの判断基準なのかもしれない。

得たものは失ったものより大きいか

着物の仕事を始める時

結婚披露宴での着物比率を半分にすることを

当面の目標として掲げた。

自分自身がかつてそうであったように

日本人としての格好よさというものが

どこにも誰からも何も感じられなくなっていたからだ。

ふと思ったのだが

日本人が日本人の心を失った分量は

衣食住で失った日本人の生活文化の量と恐らく同じだろう。

「世界の現実は体で表現したほうへ動く」と何かの本に書いてあったが

私たちが西洋文化に浸れば浸るほど

日本人としての文化は消滅していく。

明治の頃、日本の公用語を英語にと真剣に提案した有名なバカがいたが

私たちが私たち自身の中に価値の基準を据えられなければ

私たちがこの世に存在する意義は無いに等しい。

日本人が日本の心を失うのは

全体で一つのこの世界において

とんでもないアンバランスを生じさせる。

事は私たち日本人だけの問題ではないのである。

人類のために、世界のために（本当は宇宙すべてのために）

私たちは私たち固有の価値を守り育てていかなければいけない。

私たちは長い歴史の中で、あるいは短いけれど強力な操作の中で

数多くの偽りを信じ込まされ続けている。

生きとし生けるものの本当の営みは氾濫するメディア情報の中にはない。

人間が生きるとはどういうことなのか。

世の中の問題は、いつも自分自身の問題である。

有り難き幸せ

三人目の子を授かった。
彼はただそこに居るだけなのに
取り巻く者どもの心と身体を瞬時に変えてしまう。
この秘められた凄まじい存在のチカラ。
まさに光の子である。

つくづく思う。
決してこの子の邪魔はすまい。
大人の欺瞞に満ちた思考の犠牲にしてはならない。

子供の無限の可能性を

親の矮小な期待の内に閉じ込めてはいけない。
自分にしてやれることは
この子が自らの力で羽ばたく力と勇気を蓄えるまで
じっと傍らで見守っているだけだろう。

このろくでもない世の中で
あなたに会えた。

愛することに疲れたみたい

「愛こそすべて」と人は歌うが
果たして本当に「愛は地球を救う」ことができるのか。
恐らく、小さな愛は知らぬ間にこの世を破滅に導き
大きな愛は、もしかしたら宇宙を真の進化に導きうるかもしれない。

小さな愛とは利己愛。
偏狭な家族愛もこの愛の延長線上にあるだろう。
人類は利己的家族愛に固執して、他を排し
民族や人種、信仰の違いに拘り、今も争いを繰り返している。

人類が理想とし目指し続けて来たはずの隣人愛を
本当に育んでいるのは
文明から遠く離れた未開の地に住む人々と
野生の動植物だけだろう。

隣人愛のお家元、キリスト教などは
史上最大の虐殺・略奪を許し続けた宗教と言っても過言ではない。
本当に隣の人位しか愛せないほど偏狭な集団なのだろう。
もちろん、宗教団体はどこも似たようなものだ。
どの宗教も隣人愛を謳っていない教義はないはずなのに
皆集団になり他と一線を引くととたんに偏狭になる。
宗教心という高邁な精神性と
宗教団体という世俗の象徴との落差は
もはや天国と地獄ほどの違いがある。

大きな愛というのは、自と他の区別がない。
自己がどんどん融けだして、全てと一つになる。
まさに「己なければ全て自己」なのである。
つまるところ、誰かを愛するという意識すらなくなるのだろう。

たぶん、我々の本当の姿はこうで
区別への拘りは、ほとんど妄想に近い観念の世界だろう。

我々は観念の奴隷だ。
汝の敵を愛せと叫ぶ必要などない。
元々敵などどこにもいないではないか。

私は今、京都心学塾という私塾の事務局をやっている。
ここの塾長は私の友人であり先輩であり師である。
彼は表向き経営者であるのだが、誰よりも思想家である。
しかも、知識としてだけではなく
すべて実体験を重ね合わせた生きた言霊で我々に語りかけてくれる。

そんな彼の哲学に最近ブログで触れられるようになった。
パソコンを使おうともしない彼は
ブログの原稿を手書きで書き
それを業者さんに打ち込んでもらってアップしている。
この効率の悪さが、彼の真骨頂だ。

そんな訳で、彼に任せていては
ココログの皆様にこの言霊が届くのはいつのことになるやらわからないゆえ
私が一肌脱いで、セレクトしてご披露しようと思う。
これで少しは、私の日記の更新も増えるだろう。

―以下　TOKI-WA-SOHオーナーブログより

たった一杯のお茶（4/8）

「常在戦場」という言葉をご存知でしょうか?
　これは武士としての心得を語った言葉です。実際に戦が有る時はもちろん、戦場にいる訳ですが、そうで無い日常で在っても、武士たるものは戦場に居るのと同様に、緊張感を失ってはならないという事と、命を惜しむなという教えです。これはとても厳しい事には違い有りません。何故ならそれは武士の義務だからなのです。しかし、一方で武士は身分制度の最高位に位置し、政り事を行ない、又、唯一刀という武器の携帯が許されていた。つまり大きな権力に対して、とても厳しい義務が課せられていたと言えます。
　今日、私がブログに記そうと思っているのは、このような権利と義務の話では無く、「お茶」の話なのです。日本には茶道というものが有り、始祖は千利休という堺の商人ですが、武士階級の嗜みとして広がり、後には武士の宗匠、古田織部が武家の茶道を確立している。彼等武家の基本に「常在戦場」が有る訳ですから、その茶一杯、この出会い全てが今世での最後のもので有るという心得で交わりをしたものです。「一期一会」という言葉は、そのような心情を表した言葉として、今日も使われる事が有る。
　私は訪問客を迎える時には、いつも自らお茶かコーヒーを入れる。それも心を込めて、コーヒー等は豆から挽いてお入れする。言葉だけでは無く、1杯のお茶にも1杯のお茶にも命が宿ると考えるのが武士道の考え方です。
　松下幸之助先生は、経営者とは一言で言うと「方向指示器付き茶汲み業」だとおっしゃる。つまり、会社の行く方向を指し示し、後は1人1人頑張っている社員の皆様に有り難うの気持ちを込めて、1杯のお茶を入れる。これが社長業だと。私が心に深く受け止めた言葉です。
　でもそんな事を理解している会社勤めの事務員さんは少ないです。薄くてぬるいお茶を平気で出して来る。こちらから言うとわざわざ取引先に足を運んでいる訳です。その相手の気持ちを感じ取る美しい感性が失われて来た。わざわざ来ていただいた先様に対し、口は出さなくとも「どうも有り難うございます」の気持ちは伝わるものです。まぁ、お茶が出るだけマシで、そんな事すら気が付かない無礼な会社も有りますね。
　或いは、こちらからわざわざ時間を空けて訪問している時にも関わらず、話の途中に携帯にかかって来た用件で長々と話をする無礼な奴。わざわざ訪問している者より電話の相手が優先されるならば、全て電話ですれば良い。人間関係とはそんなものでは無いはずだ。私はそういう社会常識を大人になる前の子供にしっかりと教えなければいけないと思う。
　自分の魂を込めて作った作品は美しいオーラを放つし、一瞬一瞬を命懸けで生きている人は何処か凛としている。こういう輝きを放つ事が出来るためには、勝てば良い、儲かれば良い、金を持っている者が偉いという経済の枠組みの中で生きるのでは無く、名誉や誇り、恥を嫌う美意識の枠組みの中で生きるしか無い。
　しかし、この美意識の枠組みで生きるという事は、こうして記すには簡単だが、実はとても難しい。やってみればすぐに解る事だが、まず経済的に恵まれない。そもそも経済の枠組みで生きていないから当然だが、もっと辛い事は私が出会う殆どの相手は美意識の世界で生きてはいない。という事は、いつも無造作に傷付けられるのは美意識のある側となる。凛として生きようと覚悟する事は中々の難題で有る。しかし、そのような覚悟が出来た者が、稀にこの世に存在する。そんな人との出会いこそが珠玉なのだ。　
　私の塾生で岡山から足を運んでくれるY君はそんな若者だ。しかし彼も職場の問題で傷付いている。ほとほと美意識の枠組みの中で生きるのに疲れる国になったなぁと思う。

―よければ直接アクセスしてみてください。
ブログのアドレス
http://www.tokiwasoh.com/note/2008/04/

内田樹氏のブログより抜粋

～外国語なんて大きくなってからで十分である。
子どものときはそれよりも浴びるように本を読んで、音楽を聴いて、身体を動かして、お絵かきをして、自然の中を走り回り、家のかたづけやら皿洗いやら廊下の雑巾がけなどをすることの方がはるかにはるかにたいせつである。
外国語は「私がそのような考え方や感じ方があることを想像だにできなかった人」に出会うための特権的な回路である。
それは「私が今住んでいるこの社会の価値観や美意識やイデオロギーや信教」から逃れ出る数少ない道筋の一つである。
その意味で外国語をひとつ知っているということは「タイムマシン」や「宇宙船」を所有するのに匹敵する豊かさを意味する。
けれども、それはあくまで「外部」とつながるための回路であって、「内部」における威信や年収や情報や文化資本にカウントされるために学習するものではない。
外国語は「檻から出る」ための装置であって、「檻の中にとどまる」ための装置ではない。
役人たちは国民を「檻の中に閉じ込める」ことを本務としている。
その人々が外国語学習の本義を理解していると私は考えることができないのである。～

（ここから自著）
私の香港在住日本人の友人は
あまりに酷い（主に）西洋の輩に
説教する為に（ほとんどその為だけに！）英語力を磨いた。
英語圏の人間は語学習得能力が低く
日本語など到底理解できないからしかたない。
「檻」から出て鬼を懲らしめに行ったとさ。
彼は家では大和言葉を研究している。

ともかくも、子供に日本の将来を託したかったら
本当の日本語をとことん学ばせなきゃ。
日本語は並の知識人が考えている以上に
遙かに深い意味をもった言語なのですから。

教育費

子供の教育費が幾ら掛かるとかで
ときどき新聞などで数字を羅列した記事を見る。
大学卒業まででン千万円とか何とか。
掛けたい人は勝手に掛けたらいいけど
そんな程度の環境で育った人間に国を司られた日にゃあ
国民はたまったもんじゃない。
だいいち、当の子供の本心はそんなことを
一度たりとも願った事などないでしょう。

教育に金なんか要るか！
お金とは関係ない部分の日々の大切な事の積重ねこそが教育でしょう。
お金の使い方の大切さを教えるのが教育では。
それすっ飛ばして、金注ぎ込んで何を育むというの？
守屋２世ってとこですか。

兎に角。
自分で善悪を判断し、自己責任で行動し
自分の能力を信じて一所懸命努力する人間を育てるのに
なんで大金が必要なのか
さっぱりわからん。

お正月

子供の頃はやたらと正月が待ち遠しかった。

“もーいくつねるとー、おしょおがつー”というのは

本当に僕らの心の叫びだった。

決してお年玉をもらえるからだけじゃない。

何かが新しく変わるという瞬間に胸がときめいた。

だから、自転車は年に1回年末だけは掃除し

机の中も外もきれいに掃除整理整頓した。

大晦日の夜のお風呂上りに履くパンツは

1番のお気入りのものか、おニューでなければ許されるものではなかった。

紅白歌合戦を最後まで見て

蛍の光の大合唱の喧騒が終わったとたん

ゆく年くる年の除夜の鐘に切り替わる瞬間は

子供の心ですらも洗われたような気がした。

そんな思いで迎えた正月元旦。

この年最初に袖を通す服が何であるかは、この後365日を占うほどの意味がある。

というほどに、元旦の服装を気にしたものだ。

10年くらい前からか

ジャージにグラウンドコートの姿を見かけるのは

ウインタースポーツの観戦と同じくらい、初詣の神社が多い。

1年の計があると言われる元旦に神社にお参りに行くのはいいのだが

寝巻きにどてら姿のような格好で、どんなことを願い、決意するのだろうか。

僕も青少年の一時期

「そんなの関係ねえ！」とばかりに

いつもと同じきたない服装で、風呂にも入らず

初詣すら行かなかった年もあった。

でも今時は、普通のおじさんおばさんが

まったく悪びれることもなく、部屋着のような格好で元旦を過ごし

２日には、家族揃ってショッピングセンターへ直行である。（先週行ったとこやろ！）

こんな国に美しい生活文化は築かれない。

節目を大切にしない国民に規律の文化は生まれない。

規律の無い民が住む国に長い繁栄は絶対にありえない。

節目節目に何をし何を着ているかがその時の自分そのものを写し出している。

せめて、叙勲と受賞と結婚式と正月くらいは着物を着よう。

まず自分から、日本人の正月は着物。

座右銘

言いたいことは山ほどあれど
本当に言うべきことは少ない。
なので、言葉を発することの重さに耐えかねて
ますます気軽に書けなくなっている。
でも、これはと思って腑に落ちたことだけは
臆せず書こうと思う。

僕は長年座右の銘がなかった。
それは考えが浅くて考えから抜けることができなかったためだ。
しかし30代に入ったくらいから
徐々に自分の道が見え始め
このところは「一燈照隅　万燈照国」で落ち着いている。
すばらしい思想であると思う。

今年に入って
思索に耽ることが多くなったと思ったら
新しい言葉に出会った。
そして自分に新たなちょっと長めの座右銘が加わった。
（出典自体は古いので多くの方がご存知かもしれません）
（こういう出会いの瞬間ってウルッときますよね）
せっかくなのでご披露する。

故　岡本太郎氏の言葉である。

「専門であろうとなかろうと
　体当たりで生き抜くことが人生の極意であるはずだ。
　本当の人間は、みんな透明な目をもった
　猛烈なシロウトなのである。
　自分の専門に対しても」

我を忘れる

お久しぶりです。

なんか書くという行為が面倒くさくなってしまっていた。

ちょっと実践モードに入っていた気もする。

特別変ったことはしていないが

今日を懸命に生きるということが

最も大切であるという事だけは、実感としてわかってきた。

そんな中、改めて気付いた事がある。

やはり真の幸福は我を忘れた先にのみ存在するということだ。

我を忘れるのだから、幸福すらももはや追求してはいない。

不幸の始まりの原理の真逆である。

現実に即して考えれば

我を忘れると言う事は、その間の時間即ち変化をよく覚えてないというようなことでもあり

つまりは果てしない成果に向ってワープしているようなものなのだ。

取り残された側からみればどうしてそんな事ができたのかと思うし

ワープした側もこれといって人に自慢する苦労を重ねたわけでもない。

むしろ淡々と続けていただけだったりする。

自分などないということを理性的に考えると

考える事すらバカバカしくなってくる。

しかし心で感じだすと、これほど救われる言葉もない。

水鳥が羽ばたく露の一滴一滴にも月影がやどっているように（道元より）

我々は既に天の意志とともに暮らしている。

自分がこの世のために何をしに生まれてきたか。

求める価値のあるものは、それだけである。

ガッツポーズの幸せなど、浅い浅い＾＾。